OBRAS COMPLETAS
Hermes Trismegisto
La obra completa está abundantemente anotada por Miguel
Angel Muñoz Moya, que se encargó igualmente de la traducción
y de la Introducción.
Es la única versión castellana completa y fiable existente,
realizada sobre la edición griega del Corpus Hermeticum.
SUMARIO tomo I
INTRODUCCIÓN
¿Quién
es Hermes Trismegisto?
Las
enseñanzas de Hermes
El
lenguaje del Corpus Hermeticum
Las
obras de Hermes Trismegisto
POIMANDRES (Edición completa. Libros I al XVIII)
I. POIMANDRES
II A. DE HERMES A TAT:
DISCURSO UNIVERSAL (diálogo
perdido)
II B.
(Este capítulo no tiene título pues se
perdió)
III. DE HERMES: DISCURSO SAGRADO
IV. DE HERMES A TAT: LA CRÁTERA O LA MÓNADA
V. DE HERMES A SU HIJO TAT Que Dios es a la vez inaparente y
lo más aparente.
VI. Que el Bien no existe sino sólo en Dios y en ninguna
otra parte.
VII. Que el mayor de los males entre los hombres es la
ignorancia acerca de Dios.
VIII. Que ninguno de los seres vivos perece y que los
cambios son llamados equivocadamente destrucciones y muerte.
IX. Sobre la intelección y la sensación. (Que lo
hermoso-y-bueno no existe sino sólo en Dios y en ninguna
otra parte).
X. DE HERMES TRISMEGISTO: LA CLAVE
XI. NOUS A HERMES
XII. DE HERMES TRISMEGISTO: SOBRE EL NOUS COMUN, A TAT
XIII. DISCURSO SECRETO EN LA MONTAÑA REPERENTE A LA
REGENERACION Y LA REGLA DEL SILENCIO
XIV. DE HERMES TRISMEGISTO A ASCLEPIOS: SALUD DEL ALMA
XVI. DE ASCLEPIO AL REY AMON: DEFINICIONES
Sobre Dios, sobre la materia, sobre el mal, sobre la
fatalidad, sobre el
Sol, sobre la substancia inteligible, sobre la esencia
divina, sobre el
hombre, sobre la disposicion del pleroma, sobre los siete
astros, sobre el
hombre según la imagen.
XVII.
XVIII. DE CÓMO LO QUE SUCEDE AL CUERPO ENTORPECE AL ALMA
SUMARIO tomo II
ASKLEPIOS (Edición completa I-XLI)
El Asklepios es, según afirma el propio Hermes "una
conversación sobre las cosas divinas" (Asklepios 40)
Es imposible resumir este libro en el que se reúnen
conocimientos herméticos de todo tipo: alquímicos, mágicos,
teoría de ciclos, reencarnación.... En lo esencial es un
tratado sobre la naturaleza de Dios y de los demás dioses,
que toca infinidad de temas relacionados, entre los que
podemos citar:
-Dios y las distintas clases de dioses
-¿Donde están los dioses de la tierra?
-Los dioses creados por los hombres: poderes, su naturaleza,
su fabricación
-Eternidad y sitio del mundo
-El fin y el renacimiento del mundo
-El Sol
-El movimiento de los astros
-Tiempo, espacio, eternidad
-No hay vacío
-No hay espacio o todo es espíritu
-El Intelecto, inteligencia humana e inteligencia del mundo
-El destino, la necesidad, el azar
-Profecías sobre la destrucción de Egipto
-No existe la muerte
-La reencarnación
Junto con el POIMANDRES, contienen lo fundamental de las
enseñanzas herméticas del antiguo Egipto. Ambos textos son
imprescindibles para todo interesado seriamente en el
hermetismo.
SUMARIO tomo III
FRAGMENTOS Y EXTRACTOS DE STOBEO (Edición completa)
Así como el ASCLEPIO tiene como tema central la naturaleza
de Dios y los dioses, en lo esencial este libro es un
tratado sobre la creación del mundo, sobre la influencia de
los astros, sobre las clases, naturaleza y destino de las
almas, sobre el karma, etc., que toca infinidad de temas de
todo tipo: alquímicos, mágicos, teoría de ciclos,
reencarnación.... A continuación algunas citas para que el
lector pueda formarse una idea:
Así
pues, hijo mío, la fuerza que opera en todos los accidentes
de alcance universal viene de estos astros que son los
decanos: por ejemplo (fíjate bien en lo que digo) cambios de
reyes, levantamientos de ciudades, hambres, pestes, reflujos
del mar, temblores de tierra, nada de todo eso, hijo mío,
sucede sin la influencia de los decanos.... A ellos es a
quien el vulgo llama demonios...
(VI.8 De
Hermes. Extracto del disurso a Tat)
Después, tras haber unificado este producto, cada elemento
con otro, acompañándose de determinados sortilegios
secretos, agitó fuertemente la mixtura, hasta que comenzó a
hervir en la superficie de la mezcla una especie de materia
más sutil, más pura y transparente que los ingredientes que
la componían: era translúcida y sólo el operador la veía. Y
como no se fundía en absoluto al calor...
...
presta atención Horus, hijo mío, pues estás escuchando la
doctrina secreta que mi antepasado Kamefis aprendió de
Hermes, Kamefis, que me honró con el don del Negro
Perfecto...
(XXIII.
Hija del mundo)
Reconoced pues que la causa de que sufráis ahora el castigo
de la incorporación son vuestras faltas anteriores. Así
pues la diversidad del renacer consistirá para vosotras,
como he dicho, en una diversidad de cuerpos, y como antes
de ahora la separación de ellos será beneficio y felicidad.
¿Dónde
van las almas una vez libres de los cuerpos?
No es
cierto, hijo admirable, vástago poderoso del poderoso Osiris,
tu padre, que las almas, cuando han salido de los cuerpos,
vayan en el mayor desorden y a causa de un mismo impulso a
esparcirse en el aire y a dispersarse entre el resto del
soplo infinito, ni que a continuación ya no les sea posible
desandar el camino hacia los cuerpos conservando su
identidad, ni tampoco volver al lugar de donde al principio
vinieron
(XXV
Discurso de Isis a Horus)
....
es ahí por dónde transitan las almas liberadas de los
cuerpos y aquellas no encarnadas aún
El SUMARIO es el siguiente:
-Extracto del discurso a Tat
-Extracto de los discursos a Tat
-Extracto del discurso a Tat
-Del mismo (Hermes)
-Extracto de los discursos a Tat
-Extracto de los discursos a Tat
-Hermes.
-De Hermes a su hijo
-Extracto de los discursos a Tat
-Extracto de los discursos a Tat
-Sentencias
-Extracto de los discursos a Ammón
-Extracto de los discursos a Ammón
-Sobre el gobierno del universo.
-Extracto de los discursos a Ammón
-Extracto de los discursos a Ammón
-De Hermes
-De lo mismo
-De Hermes
-De Hermes
-Extractos de La Afrodita
-El libro sagrado de Hermes, titulado Hija o Pupila
-En el mismo libro
-Discurso de Isis a Horus
-De la encarnación y reencarnación de las almas
-Extracto del discurso de Isis a Horus
-De Hermes
Todos
los hermetistas sin excepción, sea cual sea el aspecto
particular del que se ocupan, se reclaman herederos de
Hermes.
Los
alquimistas lo consideran fundador de esa ciencia.
"La
ciencia hermética reconoce a Hermes como su propagador
y algunos consideran que fue el primero que sobresalió
en ella. El gran arte la gran obra, la obra de la
piedra filosofal, el magisterio de los sabios, todos
son expresiones sinónimas de la ciencia hermética» (A.
J. Pernety, "Diccionario Mito-Hermético").
El
"Diccionario abreviado de los términos del Arte", de
Guillermo Salmón, 1754, explica el propio nombre de
Hermes en términos alquimicos:
"son dos palabras griegas que significan Mercurio tres
veces grande, o sustancia regida por tres principios
celestes y tres sublunares unidos"
Casi
todos los alquimistas lo citan como maestro y consideran
una obra que se le atribuye, "La Tabla de Esmeralda",
como la exposición más completa y perfecta del arte
alquímlco.
La
magia y la adivinación se reclaman también herederas de
Hermes Trismegisto. Court de Gebelin estudió los
origenes históricos del Tarot y llegó a la conclusión de
que, especialmente los arcanos mayores, son la forma que
tomó con el tiempo un antiguo libro egipcio:
precisamente El Libro de Thot. Sabido es que los
egipcios sobresalían en la magia y que sus conocimientos
de las fuerzas astrales y otras, así como de la esfera
de realidad en la que se desarrollan las operaciones
mágicas, era muy detallado.
También la cábala. Plutarco afirma que "se cree que
Hermes fue el primero en Egtpto que conoció los
caracteres de los dioses" No se trata de que Hermes
inventara este o aquel alfabeto. Se trata del problema
de la lengua sagrada en la que signo y cosa eran lo
mismo, y donde conocer el signo era poseer la cosa.
Hermes dominaba la ciencia de este lenguaje sagrado que
confería poderes mágicos a quien lo conocía. Por ello a
él se refieren también los cabalistas (Moisés, a partir
del cual se inició la cábala, era un discípulo de
Hermes) y las escuelas de simbologia de todos
los tiempos. De Hermes proceden las investigaciones
numéricas y físicas de los pitagóricos que, si por un
lado dieron la matemática, la geometría o la música, por
otro desarrollaron toda una rama hermética acerca de la
unidad, la dualidad, el ternario, etc.
La
"armonía de las esferas", la "música celeste" tan
estudiadas por los hermetistas del Renacimiento (con su
derivación en el arte, la mecánica o la astronomía:
Leonardo, Newton, etc.), tienen su fuente en Hermes
Trismegisto,
a
través de los griegos.
También encontramos en él, aunque éste es uno de los
aspectos menos conocidos del Corpus Hermeticum, muchas
enseñanzas sobre la teoría de los ciclos, de las edades
del mundo, tanto de la tierra como de la totalidad del
devenir cósmico.
La
enumeración sería interminable. Hermes Trismegisto es un
padre universal de todos los saberes, un gigante de la
sabiduría, no sólo de aquella a la que se ha convenido
en llamar hermética, sino también de muchos otros
saberes considerados profanos que tienen en él su
fundamento, y cuya concepción y desarrollo sólo son
posibles en el marco de la filosofía de naturaleza
contenida en el Corpus Hermeticum. (Particularmente la
física moderna ha tenido que recurrir a los postulados
teóricos sobre todo de los presocráticos, la mayoría de
los cuales aprendieron del saber egipcio. Algo parecido
ocurre con la matemática que redescubre el número
pitagórico, procedente directamente de Hermes según
declaración del propio Pitágoras.)
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